Religiøse og politiske symboler

Ansatte kan risikere å få sparken hvis de ikke retter seg etter arbeidsgivers regler om bekledning. Både hijab og andre religiøse-politiske symboler kan avvises på arbeidsplassen. Avgjørelsen er igjen stadfestet av EU-domstolen.

  Jeg tillater meg å være noe personlig. Det handler om ditt forsvar av din kollegas smykkebruk, Erna. Jeg har full forståelse for at du støtter Sylvi Listhaug, med eller uten kors. Korset er en naturlig del av norsk kulturtradisjon, vårt kristne verdigrunnlag. At en voksen person frivillig bruker et…

Mens den svenske selverklærte "feministregjeringen" ikler seg hijab og vide kåper under sitt besøk i Iran, er det mer feminisme å spore hos norske sjakkspillere: De boikotter kvinnenes sjakk-VM i Iran på grunn av påbudene. Påbudene er ikke i tråd med likestillingsarbeidet i sjakken.

«Jeg opplever at religion splitter Forsvaret. Religiøse særkrav og religiøse tillempinger til uniformen bidrar til å skape distanse, ikke fellesskap. Jeg ønsker meg et norsk forsvar bestående av likestilte kvinner og menn i like uniformer, der gutter og jenter er sterke team som bor på felles rom, uten religiøs diskriminering, religiøse særkrav og religiøse ritualer i tjenesten. « Ordene tilhører major Tormod Overland, en mann med også bred internasjonal erfaring fra militæret.

Marokko forbyr salg, produksjon og import av burka. Dette er et sikkerhetstiltak fordi kriminelle har brukt plagget når de har begått forbrytelser. I Storbritannia klarte en av de mest ettersøkte terrormistenkte å unnslippe politiet ved å bruke burka, mens en drapsettersøkt i sin tid stakk fra de britiske øyene iført niqab med søsterens pass. Men verken på de britiske øyene eller i Norge skal plagget forbys i det offentlige rommet. Forstå det den som kan.

Prinsippet om religiøs og politisk nøytralitet på områder der borgerne er i en særlig sårbar posisjon fremgår blant annet av en avgjørelse i Den Europeiske Menneskerettighetsdomstolen, skriver advokat Nils Thomas Svendsen i en kommentar om Blidensol sykehjem som krever nettopp slik nøytralitet av sine ansatte.

Jeg mener tiden er overmoden for å ta et generaloppgjør med kvinner som frivillig bruker ansiktsslør. De må stilles til ansvar for hvilke verdier de prøver å påtvinge omgivelsene. De må konfronteres med det absurde at de i våre gater vekker mer oppsikt enn kvinner på forsiden av Playboy – altså den helt motsatte effekten av hva de hevder plagget «beskytter dem mot». Et slikt oppgjør krever at vi legger til side vår ofte misforståtte respekt for totalitære krefters misbruk av «religionsfrihet».

Ansatte i Forsvaret uttrykker frustrasjon over alle de religiøse tilpasninger som er kommet på plass de siste årene. Nå tillater Forsvaret både hijab, turban, kesh, patka, kara, kirpan, kippa, tzitzi og mer blir det vel. Det stilles spørsmål ved om dette virkelig er en ønsket retning for det norske Forsvaret?

Elever ved en ungdomskole i Danmark fikk i oppgave å lage en provoserende motekolleksjon. Men det var ikke den hvite kjolen med blodige menstruasjonsbind som provoserte, ei heller kjolen med bilder av elevenes brystvorter eller buksedrakten som blotter kvinnens kjønnsorganer og bryster, nei det som provoserte var en heldekkende drakt - en burka laget av det danske flagget.

Nå har debatten igjen rast om bruk av slør (hijab, niqab og burkini), og den ene debattanten etter den andre kommer med påstander og «fakta» som ikke stemmer. Jeg skal prøve å ta en historisk oppklaring som blant annet viser at ansiktsslørets opprinnelse overhodet ikke hadde noe med islam  å gjøre. Dette sløret ble oppfunnet ca. 2 000 år før Muhammed skal ha sett dagens lys i den arabiske ørkenen.

Når Hanne Bjurstrøm leder i Likestillingsombudet vil sette en absolutt bom for å nekte hijabkledde damer i inn i hjemmene til folk som trenger pleie og omsorg, betyr det at hun har misforstått hijaben, skriver Lily Bandehy.

Ville du latt deg, stoppe, kontrollere eller arrestere av politibetjenter iført det islamistiske, kvinnefiendtlige plagget burka? Nei, ikke jeg heller. Politiet i West Midlands utenfor London åpner for at muslimske politibetjenter kan iføre seg burka når de patruljerer gatene i Storbritannia. Alt i det feirede mangfoldets navn, selvfølgelig. Mon det?

Sylvi Listhaug i Regjering avviser å innføre nasjonalt forbud i skolene og det offentlige rommet mot at kvinner kan ikles mobile fengsler. Nå koker det på sosiale medier og Listhaug er så presset at hun i en amatørvideo på Facebook ser seg nødt til å prøve å roe ned velgermassen sin. Hva er det som foregår? FrP er jo det eneste partiet gjennom årene som har stått opp for at kvinnene skal settes fri fra dette kjønnsapartheidet. Hvis det er slik at det er Høyre og Erna Solberg som dikterer Listhaug, kanskje hun burde si det rett ut?

I anledning 15 årsdagen for 911, tar politisk kommentator på den danske nettsiden Altinget, Erik Holstein, et betimelig oppgjør med de mange mytene om islamistisk terror.

For mange i dag er fransk sekularisme en anti-menneskerettighedsideologi, en slags moralsk deformitet, som ligger tæt på racisme, skriver den franske journalisten Yves Mamou.

Nei da, det er ikke 1. april i dag. Politimesteren i West Midlands har faktisk nylig sagt at det kan være aktuelt med kvinnelige politibetjenter i burka. Hva gjør man ikke for å prøve å få flere muslimske kvinner ut i arbeid? Hva gjør man ikke for å holde fast ved den lykkelige illusjonen om multikulti? Om islam som fredens religion? Det finnes vel ikke et eneste land i den islamske verden hvor kvinner i politiet bruker burka. Men "alt" er mulig i Europa?

En historisk rettssak pågår i disse timer på Jæren. Frisøren Merete Hodne avviste en kunde fordi hun brukte hijab. Selv mener jeg at det å bruke hijab er å utvise forakt for det norske samfunnet og vår historiske kamp for den personlige friheten for menn og kvinner. Men så lenge jeg ikke vet om en kvinne bruker dette religionspolitiske plagget ut av fri vilje eller tvang, møter jeg den enkelte med full respekt og «overser» verdisignalet på hodet hennes. Dette er ett av prinsippene som jeg mener Hodne «strøk til eksamen i».

Arbeiderpartipolitiker og bystyrerepresentant i Stavanger, Sahfana M. Ali, har fått sydd seg bunadshijab og med det skaffet seg en strøm av hatefull, personlig tilsvining på Facebook. Og klikken til de selvutnevnt Norskeste av alle Norske Nordmenn skuffer naturligvis ikke.

Det kongelige norske gråtekonekorps er i opprør fordi en pubeier i Sarpsborg tillot seg noe så skrekkelig som å sette opp en lapp i vinduet om at puben er garantert halafri og serverer alkohol og svinekjøtt. Merkelig nok glimrer de grusomt bekymrede med sitt fravær hver gang "diskrimineringen" skjer den andre veien og går utover ikke-troende så vel som tilhengere av andre religioner.

Avisen Expressen setter søkelyset på hatet som ingen vil snakke om: hatet mot etniske svensker i Sverige. Og i følge sosialdemokraten Mubarik Abdirahman er det naturligvis svenskenes egen skyld. De har ikke gjort nok, må vite. I de belastede områdene hvor innvandrere fra Midtøsten og Afrika dominerer, blir etniske…

Tawfiiq-søsterskapet fra landets største somaliske moskè inviterer til antiguttelus- og seksualisering av barn-dag på Østfoldbadet i Askim. Enhver søster må møte, men guttebarn – uansett alder – er ikke velkomne: Assalamu Alaykum warahmatulahi wabarakatuh kjære søstre Det blir tur til Askimbadet lørdag den 14.05. Vi starter…

NRK har oppdaget tilstandene som hersker i svenske, innvandrertette forsteder og dratt på reportasjetur til Rinkeby og Tensta. Det kunne fort gått galt – journalister er omtrent like velkomne der som politi, ambulansepersonell og andre statlige representanter – men heldigvis slapp NRKs team og intervjuobjekter godt fra det.

Organisasjonen SMFR ((Svenska muslimer för fred og rättvisa) forsvarer sin generalsekretær og grunnlegger Yasri Khan ved å påpeke viktigheten av normkritikk, men ingen av dem vil bryte normene som er fremherskende blant majoriteten i egne opprinnelsesland og miljø. Det er bare svenske, vestlige sekulære normer de stiller spørmål ved. Det er ikke normkritikk, det er å spre egne normer i Sverige, konstaterer forfatteren og samfunnsdebattøren Nima Dervish, som på forbilldelig vis utstiller hykleriet som ligger under de moteriktige formuleringene.

– Turbandagen ufarliggjør annerledeshet – nå trenger vi en norsk hijabdag!, skriver Thomas Haile begeistret i Aftenposten. Og det synes han nok, mann og styreleder i organisasjonen Islams Lære & Metode (ILM) som han er. Litt på sidelinjen, men da er det nok bare et tidsspørsmål før den kvinnekjære…