#Muhammed

"Hvis muslimer i Vesten ikke som minimum blir kulturkristne, er Vesten fortapt." Dette sier en av de mest fremtredende samfunnsdebattantene og politiske profiler i Danmark, Naser Khader, som lever med offentlig beskyttelse 24/7 siden karikaturstriden i 2006. Khader, født i Syria, har gått en lang vei personlig, fra troende muslim, til kulturkristen muslim, og nå som konvertitt til kristendommen. Teologistudenten tar også et oppgjør med profeten Muhammed, som han definerer som en "islamist". Hans ferske bok, "Veien - fra koranskole til folkekirke" har stormet opp på bestselgerlistene etter utgivelsen for kun tre dager siden.

FrP tar nå til orde for å frata moskeer som sprer antisemittisme statsstøtte. Partiet vil derfor kontrollere hva som forkynnes i moskeer i Norge. Med dette beveger FrP seg inn på et svært sensitivt område der den rådende politiske holdningen har vært å ignorere eller å stille seg uvitende til den antisemittistiske virkeligheten i islam. Som samfunn har vi ikke råd til å fortsette å se en annen vei. Antisemittisme er et DNA i islam.

I helgen sprang det ikke en liten bombe i Danmark. Det sprang en kulturhistorisk atombombe: Kurt Westergaards verdensberømte Muhammedtegning fra 2005 er lagt ut for salg på det åpne verdensmarkedet. Eieren er angivelig en person i Westergaards familie. Tegningen kan således ende i Midtøsten i stedet for der den burde høre hjemme: På det danske nasjonalmuseet eller i vandrehallen i Folketinget. Ender tegningen i Midtøsten kan vi kan vi se for oss en ny form for "Muhammedkrise": At tegningen brennes foran et kamera som kringkaster hendelsen til hele kloden.

Det er sjeldent ærlig kost som kommer fra en fransk fotballspiller og influenser. Han stiller seg foran et kamera og lirer av seg alle reglene som skal gjelde i fengselet han skal lage for sin fremtidige hustru. Egentlig sier han ikke noe annet enn hva som i alle år har kommet fra islams lærde, men at han i sin posisjon ikke legger to pinner i kors når hans kvinnehat utbasuneres er temmelig oppsiktsvekkende. Og ikke underlig koker det i sosiale medier.

"Lena" på 21 år skal ta taxi hjem fra byen alene. Mens bilen er i fart begynner taxisjåfør "Muhammed" (51) å klå på henne. Lena blir veldig redd. Hun tør ikke si noe, men viser tydelig ved å knipe sammen bena at hun ikke vil. Muhammed gir seg ikke. Han stikker hånden ned i trusa hennes, fingrer henne, stopper bilen og slikker henne, før han får henne til å suge ham til utløsning. Når hun slipper ut av bilen knekker Lena sammen i gråt og hyperventilering. Både poltiadvokaten som utferdiget tiltalebeslutning og påfølgende tingretten tror henne på alle punkter, men fastslår bestemt: Det var ikke voldtekt. 

Deler av akademia i USA er fullstendig i knestående. Ett av USAs mest anerkjente universitet, Standford University, har laget en liste over ord eller uttrykk som kan oppfattes som "skadelig" i kampen for å eliminere rasistiske, voldelige og forutinntatte ord. På Hamline University fikk en foreleser i global kunsthistorie sparken for å ha vist bilder av maleri som forestiller profeten Muhammed.

Islam siger inn på alle nivå i skoler der muslimer er godt representert. Dette er et faktum i hele Vest-Europa. Pensum endres eller sensureres bort, og elever holder hverandre i den islamske jernhånden. Ingen ser ut til å vite hvordan utviklingen kan stanses, for ingen har noensinne knekt koden: Hvordan modernisere og humanisere islam? Vel, det er nok ikke mulig. For da må islam ta avstand fra sin egen profet, Muhammed. Hvordan skal de klare det uten at islam faller sammen som et korthus?

Teaterstykket "Jesus som trans" skal settes opp i september i Domkirkeruinene i Hamar, med Esben Esther Pirelli Benestad i hovedrollen. Gidder vi å provoseres? Neppe.

Påstanden i tittelen er ingen overdrivelse. Hvem i hvilken som helst storby i Norge eller Vest-Europa våger åpent å fornærme islams Muhammed? Man vet at hvis man så gjør, risikerer man døden. Endog etter døden må man gjemmes bort så de "krenkede" ikke vanhelliger graven din.

Alle som nå står opp for Salman Rushdies ytringsfrihet, har fått en nøtt å knekke. For de samme må da anerkjenne Rasmus Paludans rett til å brenne koranen. Både Rushdie og Paludan ytrer seg nemlig innenfor hva som er lovfestet og tillatt. Ingen av dem misbruker ytringsfriheten. De som måtte mene det, de står på politisk islams side, ikke på demokratiets side.

Den voldelige grunnkjernen i islam fikk nok en drakonisk seier med terrorattentatet mot Salman Rushdie. Volden i islam har hatt makt i 1.400 år nå, og denne volden handler ikke minst om intoleranse mot de frie, kritiske ytringene. Volden styrer mediene, de intellektuelle, kunstnere, og ikke minst politikere. For hvem våger å pirke i Muhammeds feilbarlighet i dag? Ikke Aftenposten, ikke VG, ikke Dagbladet, ikke NRK, ikke TV2, ikke et eneste parti på Stortinget. Seieren til voldsislam er monumental.

Hvor står vi i debatten om islam i dag? Det som synes rimelig sikkert er at knapt andre enn ekstremistene og de som selvvalgt har overgitt seg til islams lureri står igjen. I praksis er nå endog saklig religionskritikk en vanskelig øvelse som uansett ikke ønskes velkommen i de pene salongene, enten de er i mediene eller i akademia. Hvor går veien videre?

Påsken er riktig tid til å minnes at det er liten tvil om at vi i et psykologisk, kulturelt perspektiv har vært heldige med Jesus som vår religiøse profet - helt uavhengig av hvorvidt vi i dag er troende eller ei. Men for NRK er det viktigere å minne oss om «hvor kult det er å være muslim».

Sian har tillyst demonstrasjon mot islam 14. mai og politiet er allerede i gang med å forberede sine styrker grunnet potensialet for nye voldelige motdemonstrasjoner. Fra moskéhold i elvebyen heter det at de forstår at folk blir provoserte av Sian. Langt på vei antydes det at vold og islam er som olje og vann. Men det var jo nettopp vold og drap som ble Muhammeds vei til makten. Det er også nettopp denne iboende volden som gjør islam til et problem verden over - Drammen inkludert.

De førmoderne verdiene i islam som majoriteten muslimer tar med seg til sekulære demokrati som Norge, gjør reell integrering umulig. Tvert om er de islamske verdiene en trussel mot vestlige demokrati, konkluderer en ny rapport. I raporten går man gjennom tradisjonelle tolkninger og påbud og forbud i islam som avkler religionen som inhuman og i full kollisjon med menneskerettigheter.

En mann gikk i dag morges til knivangrep på Bislett i Oslo. Da politiet skulle pågripe han ropte han gjentatte ganger Allahu akbar og påkalte også profeten Muhammed. Mannen knivstakk en politibetjent gjentatte ganger, for så å bli skutt og drept av politiet.

NRK lar en muslim i beste sendetid fabrikkere rene løgner om islam og Muhammed. Programlederen stiller ikke Mohammad Usman Rana et eneste kritisk spørsmål, og det hele fremstår som ren misjonering for islams maktovertakelse i Norge.

I dag er det nøyaktig ett år siden læreren Samuel Paty ble halshugget ved Paris. Tre familiefedre i Oslo har derfor aksjonert for ytringsfriheten i morgentimene til minne om Paty ved å henge opp A4-plakater av Muhammed utenfor NRK.

En lærer i engelske Batley måtte gå under jorden sammen med familien i mars etter å ha vist franske Muhammed-karikaturer i undervisningen. Nå konkluderer et utvalg at Muhammed-karikaturer er vist for siste gang i undervisningen. Slik vant den muslimske ekstremreligiøse foreldremobben frem, og slik ble nok en bit av det frie England spist opp.

Påsken har minnet meg om at det er liten tvil om at vi i et psykologisk, kulturelt perspektiv har vært heldige med Jesus som vår religiøse profet - helt uavhengig av hvorvidt vi i dag er troende eller ei. Det handler om trygg tilknytning og identitetsdannelse - og hva som er ulike profeters budskap. Tilknytning kan også være med på å forklare hvordan rasende muslimer i dag ikke evner å forstå religionskritikk, men blir overveldet av det de anser som angrep på egen identitet.

Et tilbakeblikk på året 2020 forteller om et Norge som fremdeles ikke klarer å hamle opp med innvandringens negative konsekvenser. Det hele ble sterkt symbolisert i fjor med IS-kvinnen og et angivelig sykt barn som ble hentet til Norge. Orkesteret fortsetter å spille.

Kanskje ble et arabisk-kristent imperium etablert først, på ruinene av et Perserrike beseiret av en bysantinsk keiser, og så ble islam utviklet som imperiets samlende, statsbyggende ideologi? En dansk teolog risser opp en helt annen historie om islams tidlige historie, basert på hva en forskergruppe har publisert av foreløpige resultat.

I dag morges møtte NRKs ansatte rundt 150 Muhammed-karikaturer på og ved Marienlyst. De tre Oslo-fedrene fortsetter kampen for ytringsfrihet.

Er det noen forskjell på profeten Muhammed og Jesus?