Lily Bandehy

Jeg er nasjonalist – og jeg våknet for sent. Hvis jeg hadde vært nasjonalist og ikke kommunist for 46 år siden, ville ikke det iranske folket blitt massakrert i dag.

Nå ser vi små jenter med hijab over alt - på lekeplassen, stranden, skolen, kjøpesenteret og bussholdeplassen. Og snart ser vi den på en ung kvinne som programleder for NRK. Staten ser ikke minst bort fra sin ansvar for barns rettigheter, skriver Lily Bandehy.

Når etniske nordmenn har satt i gang en «utslettelse» av seg selv, hvorfor skal andre bry seg med å bli integrert og få norske verdier? Nå er det nok nøytralisering, skriver Lily Bandehy, som slår et slag for norsk julefeiring og tradisjon.

I løpet av de siste årene har muslimske pasienter blitt mer kravstore. Mens de før avstod fra svinekjøtt, er kravet nå at maten skal være halal. Men ikke visste jeg om halal-poteter og -grønnsaker, sier Lily Bandehy, og spør ironisk: Hvordan dyrkes eller høstes disse potetene og hva brukes som gjødsel? Er det en imam som sitter og leser koranen for grønnsakene i åkeren?

Jeg er lei av snakke om islam og ta alle verdens bekymringer innover meg. Jeg vil feire jul, fastslår Lily Bandehy.

Etter at jeg leste Azra Gilanis kronikk, ble jeg lettet av at en mor på min alder også reagerer på ære-skam-kulturen. Der menn skal bestemme over kvinners liv og død. Hennes påkledning, utdanning, vennekrets og hjerte skal styres strengt uten det minste avvik, skriver Lily Bandehy.

Islamforskere har berøringsangst, skriver Lily Bandehy.

Da de arresterte meg var en hijabkledd søster min vokter, i en liten fengselscelle kanskje en meter ganger to meter med bare et pledd på sementgulvet, forteller Lily Bandehy, som er noe av forklaringen på hvorfor hun tar avstand til den politiske hijaben.

Når Hanne Bjurstrøm leder i Likestillingsombudet vil sette en absolutt bom for å nekte hijabkledde damer i inn i hjemmene til folk som trenger pleie og omsorg, betyr det at hun har misforstått hijaben, skriver Lily Bandehy.

Fattige innvandrerfamilier har med kulturen og religionen å gjøre, men våre politikere, spesielt SV, velger å behandle symptomene i stedet for å se på årsaken fordi de mangler kunnskapen til å forstå sammenhengen, skriver Lily Bandehy.

Nå er det lenge siden Khomeini døde, men hans tanker som ikke aksepterte nakenhet,spesielt kvinnekropp, skal styre media i form av Facebooks retningslinjer. Fordi når et visst antall rapporterer inn et bilde eller tekst varsles en moderator. Spørsmålet er hvem er disse varslerne?, skriver Lily Bandehy.

I Aftenposten 28. august 2016 står det på lederplass: Nei til burkiniforbud. Nei til burkiniforbud forsvares med at dette er en form for sosial kontroll og er en form for tvang. Samme argument brukes når det snakkes om et forbud mot barnehijab og burka. Slike argumenter hindrer utviklingen i samfunnet…

Lily Bandehy har for første gang møtt en burkinidame i svømmehallen. Hun innrømmer det glatt - kvinner i burkini kan være mer sexy enn kvinner i bikini eller badedrakt. Derfor blir den religiøse tildekningsargumentasjonen meningsløs. For øvrig tenner også kvinner på menn, derfor forlanger Bandehy at menn, i likestillingens navn, ikler seg burkini.

Å behandle folk som husdyr er ren diskriminering. Å ikke stille krav til folk er diskriminering. Å drive folk til å føle seg unyttige er rasistisk. Resultatet blir det at de går til sine egne, kulturen fra opprinnelig landet og religion blir i fokus. På TV og radioen blir det morsmålskanalene. Samværet med andre blir begrenset til moskeene og religiøst miljø. Og de lærer hverandre hvordan de kan få mest mulig ved å jobbe minst mulig, skriver Lily Bandehy, som selv kom som flyktning til Norge for over 25 år siden.

Hvorfor har islam forvrengt kvinneligheten til en ting som kan eies, spør Lily Bandehy.

Hvor lenge skal muslimer få lov til å skylde alt på USA og Vesten? spør Lily Bandehy. Det er menneskesynet i islam som er hovedproblemet, fastslår hun.

I april 2015 hadde Dagsnytt intervju med en hijabkledd kvinne, Nazish Khan, som har skrevet boka "Da himmelen falt". I denne boka forsvarer Khan tvangsekteskap og ufarliggjør det med det penere begrepet arrangert ekteskap. To begrep for samme handling. En handling som to familier utfører for at to unge mennesker skal gifte seg.

Etter terrorangrepene mot Charlie Hebdo og en jødisk butikk ble det en debatt om ytringsfriheten. Mange islamister og støttespillere i det intellektuelle miljøet bortforklarte årsaken til terroren. Til slutt bagatelliserte de terroren og la i stedet skylden på satiremagasinet Charlie Hebdo, fordi de hadde provosert muslimer!

Halvor Fosli skriver ” Innfødte beboere mener er ødelagt av innvandring. Det handler ikke om hudfarge, men om kultur og religion” Aftenposten13 okt. Jeg er meget enig med Halvor Fosli. Dette handler ikke om hudfarge,  rasisme eller islamofobi. Fordi i 1979 fikk jeg samme smertefulle følelser i mitt land: Jeg…

«Jeg liker ikke Hege Storhaug.» Slik åpner Aftenpostens Joacim Lund sin kommentar i avisen 11. november. Tror Lund at han med en slik personhets oppnår sosiale gevinster? Lily Bandehy, Cemal Knudsen Yucel, Mahmoud Farahmand. Vi er mange med muslimsk bakgrunn som gjennom årene har fulgt Hege Storhaugs…

Nazish Khan har skrevet bok om det fortreffelige arrangerte ekteskapet. All den tid hijaben er hennes følgesvenn og ektemannen er generalsekretær i Islamsk Råd, er ikke dette forbausende. Det oppsiktsvekkende hadde vært om boken kom med et motsatt budskap. Khan har underlagt seg sharia. Forelskelse er derfor en synd for henne og dermed ikke-eksisterende: En fisk som er født og oppvokst i et lite akvarium er havet et ukjent terreng.

For noen år giftet jeg meg i en moské i Oslo med min norske kjæreste fordi jeg ville at min familie i Iran skulle akseptere forholdet vårt. Vi fikk klar beskjed av vigselsmannen: Kjæresten min måtte konvertere til islam før han kunne vie oss. Det samme er mønsteret blant alle mine iranske venninner og kvinnelige familiemedlemmer i Europa: Når de gifter seg med en ikke-muslim, konverterer han for at ekteskapet skal godkjennes.

Regjering har nå den beste anledningen til å innføre et forbud mot bruk av heldekkende plagg. Menneskerettighetsdomstolen i Strasbourg (EMD) stadfestet nemlig i sommer at et forbud er innenfor menneskerettighetene.

Mohammad Usman Rana skrev i Aftenposten om sin beundring for tidligere utenriksminister i Pakistan, Hina Rabbani Khar, som har sagt følgende: ”Pakistanske kvinner trenger modernisering, ikke vestliggjøring”. Khar var som Benazir Bhutto politiker i en annen kulturell sammenheng enn vår. Hun var nødt til å pakke inn sine tanker i formuleringer som ikke provoserte et svært tradisjonsbundet samfunn med en religion som ser på kvinnens frigjøring som moralsk oppløsning.