Religiøse og politiske symboler

Den iranske flyktningen i Danmark, Katayoun Yazdanyar, har fått nok. Hun melder seg ut av partiet Enhedslisten, Danmarks svar på norske Rødt. Det handler igjen om den omstridte Asmaa Abdol-Hamid, som er kandidat til Folketinget – med hijab og en rekke grumsete holdninger. Yazdanyar vakte oppsikt på partiets årsmøte idenne våren: Hun møtte frem ikledd burka som protest mot Abdol-Hamid. Yazdanvars utspill nå er vel så klart: Hun svikter sine medsøstre i Iran hvis hun stiller til valg sammen med en islamist som Abdol-Hamid.

"Vi skal ikke akseptere undertrykkende religiøse symboler i frykt for å bli kalt etnosentriske og fordomsfulle. (…) Det er på ingen måte etnosentrisk, men kun universalistisk og pluralistisk når man fastholder prinsippet om at man ikke vil gjøre noen innrømmelser i kampen for menneskerettigheter og frihet.” Dette skriver Vargas Llosa, som tar et generaloppgjør med slørets inntog i det sekulære Europa. Sløret er ”ikke bare et stykke stoff”, skriver Vargas Llosa. Hans synspunkter er helt i tråd med Hege Storhaugs budskap i boken ”Tilslørt. Avslørt”.

Høstjakten synes å ha en spesiell betydning for Dagbladet. I mangel av både våpen og bytte, sammen med like dårlige utstyrte jaktkamerater, har Marte Michelet benyttet sine stalinistiske kunnskaper: Pkt. 1) Pek ut et bytte (Hege Storhaug). Pkt 2) Finn en grunn (hat). Pkt. 3) Allier deg med potensielle jaktkamerater (helst muslimske hijabbærende kvinner, duger med muslimske kvinner, eventuelt muslimske menn). Pkt 4) Skap legitimitet for det du gjør (trussel mot demokratiet). Omtrent slik kunne dagens kommentar av Hans Rustad på Document.no ha startet.

Fra både muslimsk hold – kvinner og menn – og fra Dagbladets debattansvarlig Marte Michelet, er jeg prøvd latterliggjort for min advarsel om sammenheng mellom slør og tvang. I min nye bok, ”Tilslørt. Avslørt”, har jeg hevdet at jeg tror en del, men ikke majoriteten, muslimske kvinner i slør er tvunget til å bruke plagget. Det synes som jeg har tatt grundig feil, skriver Hege Storhaug i dag.

Det seiler opp til valgkamp i Danmark. Socialdemokratiet (SD) ser ut til å heise integreringsfanene for å gjenvinne troverdighet i utlendingspolitikken etter de siste to katastrofevalgene. SDs leder, Helle Thorning-Schmidt, kommer med disse to oppsiktsvekkende utspillene: Hun vil ikke ha slør på lærere, og hun vil ikke ha noe av at lærere nekter å håndhilse på motsatte kjønn.

Over 80 prosent av Tyrkias kvinnegrupper har sammen ytret sterk motstand mot det nye grunnlovsutkastet. De mener det vil medføre et dramatisk tilbakesteg for den allerede dårlige likestillingen i landet. Debatten handler ikke minst om tillatelse til å bruke hijab.

En britisk tannlege nektet å behandle en kvinnelig pasient fordi hun ikke brukte hijab. I tillegg til sin tannlegegjerning benytter han også anledningen til å misjonere for islam. Nå har han fått en kollegial advarsel for hijabkravet, men misjoneringen kan fortsette.

Motstanden mot sløret på muslimske jenter og kvinner øker i år for år i Sverige. En fersk meningsmåling viser nå at 50 prosent ønsker sløret på muslimske jenter og kvinner bort fra både skolen og arbeidsplassen. I 2005 sa 43 prosent nei til sløret, og i 2006 økte motstanden til 45,4 prosent.

Tyrkias statsminister Recep Tayyip Erdogan hadde ikke sittet lenge ved makten før han tar til orde for å oppheve forbudet mot hijab på tyrkiske universiteter.

Forbud mot ansiktssløret niqab i undervisningssituasjoner er ikke i strid med norsk lov og internasjonale konvensjoner. Det slår Justisdepartementet nå fast. Men regjeringen ønsker tydeligvis ikke å få de samme juridiske ekspertene til å vurdere om en aldersgrense for familiegjenforening gjennom ekteskap, strider mot de samme regler og konvensjoner.

Antropologen Kristin Engh Førde har forsket på unge Oslo-jenters bruk av hijab. Hun mener hijab berører maktspørsmål, men ofte på andre måter enn vi tror.

”Islam kan overleve uten sløret. Islamismen kan ikke overleve uten sløret,” sier den franskiranske forfatteren Chahdortt Djavann

En domstol i Nederland har underkjent Diemen kommune sin beslutning om å holde tilbake velferdsytelser til en muslimsk kvinne som bærer burka.

Et av de mest prestisjetunge universitetene i Midtøsten, det amerikanske universitetet i Kairo, har tapt en rettssak vedrørende bruk av niqab.

Kvinnene i Saudi-Arabia, som er blitt tvunget til å tildekke seg i svart fra topp til tå, myker nå opp klesdrakten sin med sprekere farger og nye snitt.

Kan mødre til elever i den franske skolen ha på slør når de er med barna på utflukter eller andre aktiviteter på skolen?

En islamistisk palestinsk gruppe som kaller seg ”Sannhetens sverd” truer med å halshugge kvinnelige nyhetsopplesere som ikke bruker riktig klesdrakt i henhold til deres tolkning av koranen.

Flertallet av danskene sier nei til maskering i det offentlige rom ved bruk av burka eller niqab, det vil si en muslimsk bekledningsdrakt som tildekker ansiktet eller som kun viser øynene, viser ny meningsmåling.

Ankestyrelsen i Århus kommune i Danmark har gitt kommunen rett til å ta kontanthjelpen fra to kvinner som ikke vil arbeide uten burka.

Hvis en kvinne nekter å jobbe fordi hun ikke vil ta av seg burkaen, så kan kommunen stoppe kontanthjelpen.

En dansk konvertitt har skapt politiske bølger. Kvinnen var ansatt som privat dagmamma av en muslimsk familie bosatt i Odense, og 75 prosent av lønnen hennes ble dekket av kommunen. Kvinnen nektet å ta av seg sin heldekkende burka, og dermed var bråket igang.

Ville du latt en fullstendig tildekket kvinne i burka passe dine barn?

En bussjåfør i Malmö er politianmeldt og suspendert etter at han prøvde å nekte å ta med en kvinne i burka. Sjåførens motiv skal ha vært sikkerhet – han kunne ikke identifisere personen bak kledningen.

Billy Butt er en svensk musikkprodusent som for tiden er bosatt i Islamabad i Pakistan. Her har han til stor forundring registrert at tenåringsgutter ikles burka og opptrer som kvinner i demonstrasjoner.