Religiøse og politiske symboler

Hijab til politisk besvær

Den iranske flyktningen i Danmark, Katayoun Yazdanyar, har fått nok. Hun melder seg ut av partiet Enhedslisten, Danmarks svar på norske Rødt. Det handler igjen om den omstridte Asmaa Abdol-Hamid, som er kandidat til Folketinget – med hijab og en rekke grumsete holdninger. Yazdanyar vakte oppsikt på partiets årsmøte idenne våren: Hun møtte frem ikledd burka som protest mot Abdol-Hamid. Yazdanvars utspill nå er vel så klart: Hun svikter sine medsøstre i Iran hvis hun stiller til valg sammen med en islamist som Abdol-Hamid.

Jeg kan ikke i den grad vende mine politiske holdninger og principper ryggen. Jeg kan ikke ignorere mine medsøstre i Iran, som af islamister som Asmaa er blevet frataget de mest fundamentale rettigheder (…) Jeg har på egen krop mærket islamisternes undertrykkelse i Iran, og det vil være at svigte alle de progressive, der er flygtet fra islamismen, hvis jeg er med i et parti, der får en islamist valgt til Folketinget, sier Katayoun Yazdanyar.

Katayoun Yazdanyar har fått nok av Asmaa Abdol-Hamid og melder seg ut av partiet Enhedslisten, Danmarks svar på norske Rødt, melder Jyllands-Posten. Men Abdol-Hamids danske partikollega og Folketingsmedlem, Line Barfod, er ergerlig over utmeldelsen. Hun vil kjempe for at man skal ha rett til å bruke slør frivillig:

Jeg kan naturligvis godt forstå den reaktion, hvis man selv er flygtet fra et land, hvor man bliver tvunget til at gå med tørklæde. Men det vi kæmper for i Enhedslisten er jo, at alle skal have lov til at gå klædt, præcis som de vil. Derfor vil vi i Danmark kæmpe for, at man skal have ret til at gå med tørklæde frivillig

Barfod unnlater således å gå til kjernen av debatten. Abdol-Hamids hijab er et moment. Det viktige er imidlertid hva denne politikeren faktisk står for. I Avisen.dk presenteres en rekke ”famøse” utsagn fra Abdol-Hamid, som levner liten tvil om hennes islamistiske ideologi:

Asmaa om religionens rolle:«Jeg har altid elsket islam, lige siden jeg var lille. Min familie prøver at leve så religiøst som muligt, for vi finder simpelt hen, at islam er så dejlig, (…) For mig er Koranen en brugsanvisning på, hvordan livet skal leves på bedst mulig måde. Alt, hvad jeg gør i min hverdag, relaterer jeg til religionen.«(Information, 31.05.2003, s. 8)Asmaa om hijab:«Det islamiske klæde er obligatorisk for muslimske kvinder. (…) At den muslimske kvinde vælger at opfylde det obligatoriske krav kan og må kunne respekteres. Dog bør vi bakke op om de religiøse tiltag, da det er med til at give mennesker en bedre position i forhold til medmennesker og samfundet.»(Fyens Stiftstidende, 12. dec. 2003)Asmaa om likestilling:«Som muslimsk kvinde vil jeg åbenlyst erklære, at jeg på ingen måde vil kæmpe i lighedens navn. At kæmpe for ligheden vil være en tabt kamp for begge køn, men dog mest for kvinderne.»(Kristeligt Dagblad, 5 sep. 2005)

Asmaa om Grunnloven:«Jeg har det svært med, at folk på offentlig forsørgelse kan fratages stemmeretten gennem Grundloven, at kongehuset har så fremtrædende en plads, og at folkekirken spiller så afgørende en rolle. På det punkt har vi ikke fuld sekularisme i Danmark, og jeg har ikke lyst til at skrive under på noget, som jeg er så dybt uenig i«(Berlingske Tidende, 4 okt. 2007)

Asmaa om Karl Marx:“Det er en interessant diskussion om religionen som »opium for folket«. Er det opium som en helbredende medicin, eller bliver det brugt til at bedøve mennesker?”(Socialistisk Information, august 2007, nr. 220)Asmaa om danske soldater:«Det er også nødvendigt, at vi støtter f.eks. irakernes kamp mod besætterne. Det er i alt for høj grad lykkes at stemple modstandsbevægelserne som terrorister(Socialistisk Arbejderavis, Nr. 270, 20. juni 2007, side 3)

Den samme Yazdanyar leverte følgende salve i mai om Abdol-Hamid:

Jeg tror ikke på henne. Islamistene snakker alltid med to tunger (…). Asma er en meget dårlig rollemodell. Hvis hun har sløret på i Folketinget, vil de ortodokse muslimene presse konene og døtrene sine enda mer for å få dem til å bære slør.