Konvertitten Trond Ali Lindstad skal ha takk for at han snakker rett fra levra, og ikke med dobbelt tunge inkludert shariaspråk, slik andre islamister i Norge ytrer seg. Lindstad, med fartstid i ml-bevegelsen og med dagens Iran som sitt største forbilde (etter Muhammed og Allah, naturligvis), oppfordrer norske muslimer til å vende Norge ryggen. Gjerne ved bruk av vold og opprør. Helt i tråd med Bin Laden og al-Qaradawis råd.

Det muslimske lederskapet i Indonesia vil forby kvinner å glatte ut håret. De hevder det kan føre til usømmelig atferd.

Storbritannia hever terrorberedskapen et hakk oppover, til det nest høyeste nivået. Innenriksministeren sier dette antyder at et angrep er svært sannsynlig, men er ellers tilbakeholden med informasjon.

Noen forsvarsstrategier er mer avskyelige enn andre. I USA står Muzzammil Hassan (45) tiltalt for å ha drept sin kone Aasiya Zubair Hassan (37). Aasiya ble funnet halshugget på kontorene til Bridges TV i februar i fjor. Dette er en islamorientert tv-stasjon som ble grunnlagt av det samme pakistanskfødte ekteparet i 2004 - for å motvirke negative stereotypier av muslimer. Hassans forsvarere beveger seg nå fra psykiatri til at Hassan er den mishandlede ektemannen.

Om lag 20 år etter menopausen er fremdeles kvinner I Saudi-Arabia seksuelle objekt for islamtolkerne. Derfor er en enke på 75 år nå dømt til 40 piskeslag og fire måneders fengsel. Hennes forbrytelse er at hun ”blandet seg med to menn” som brakte brød til henne. Enken har således hatt kontakt med fremmede menn, som da automatisk betyr at hun kan ha hatt sex med dem.

I en domstol i Amsterdam må Geert Wilders, leder for et av Nederlands største politiske partier, forsvare sin rett til å ytre sin mening. Å lese den offisielle stevningen er nesten surrealistisk. Det føles som om man ved en tidsmaskin er brakt tilbake til den mørke epoken før opplysningstiden; man føler illusjonen av frihet i Europa en gang for alle er blitt fullstendig tilintetgjort.

Saken mot Nederlands mest populære politiker, Geert Wilders, er utsatt til februar. Etter åpningen i går, skal dommerne nå vurdere hvem de skal kalle inn som vitner. Wilders, som er tiltalt for hatkriminalitet mot muslimer, sa i retten at hans forsvar ikke bare forholder seg til loven om ytringsfrihet, men også til at det han formidler om islam er faktum: ”Noe som er sant, kan ikke være lovbrudd.”

Aftenposten følger opp sin sak om moralpolitiet på Grønland i Oslo. Etter å ha snakket med en rekke personer i området, er konklusjonen at langt de fleste kjenner til flere av moralpolitiets medlemmer – men ingen er medlem selv. Nå ønsker flere å finne ut av hvem moralpolitiet egentlig er, og det bebudes forskning på området. I så fall kan det hende at man møter seg selv i døra.

Det finnes én eneste kvinnelig leder i de 126 muslimske trossamfunnene som er registrert i Norge. Til sammen er kvinneandelen i styrene til muslimske trossamfunn under tre prosent.

HRS har innhentet statistikk fra Oslo kommune som avdekker at mer enn hver tredje voksne pakistaner bosatt i Oslo var med på drosjejukset. Alarmklokkene burde gå i regjeringskvartalet. Dette er rett og slett en nasjonal skandale, og, mildt sagt, utfordrer brutalt hypotesen om at ”integreringen går seg til med tiden”.

Organisasjonen til det muslimske politiet i Storbritannia, The National Association of Muslim Police (NAMP), har fordømt landets terrorpolitikk. De kaller det en ”krenkelse av britiske verdier” som har ledet til mer islamofobi.

20.01.10: Aftenpostens Halvor Tjønn er i innspurten med Muhammed-biografien sin, som Kagge forlag vil publisere så raskt som mulig. Tjønn, som er historiker, skal nettopp ha tatt for seg de historiske kildene for å gå opp livet til denne verdenshistoriske skikkelsen.

Å brenne kvinner til døde er så vanlig på subkontinentet, at man knapt reagerer på notisene i avisene om nye ofre for denne ytterste bestialiteten. Kvinner brennes fordi de ikke har med seg nok medgift inn i ekteskapet, de brennes fordi ektemannen vil ha en ny hustru og ny medgift. De brennes fordi svigermor er misfornøyd med standarden på oppvartingen. Nå risikerer kvinner i Europa også å bli brent – dertil på åpen gate. Ikke av sine egne, men av fremmede. Hvorfor? Fordi de sier eller gjør ”noe” menn misliker.

Today, in the Netherlands, Geert Wilders, leader of a major Dutch political party, goes to court, charged by his nation’s public prosecutor for having expressed his views about Islam. To read the summons addressed to him is to feel as if one has been hurled back into a dark, distant, pre-Enlightenment era; it is to feel that in one fell swoop, the illusion of freedom in Europe has, once and for all, been utterly extinguished.

Rettssaken mot Geert Wilders åpnet i dag i Amsterdam. Flere hundre moralske støttespillere møtte frem ved rettslokalet da Wilders ankom, tiltalt for hatkriminalitet mot muslimer. I dagens forhandlinger skal det avgjøres hvem som skal stille som vitner. Wilders anser Theo van Goghs drapsmann, Muhammed Bouyeri som kronvitne. Bouyeri er ”et levende bevis” på at islam inspirerer folk til voldelige handlinger, mener Wilders.

Ikke før det er blitt kjent at Kurt Westergaards frisør ikke våger å ha han på kundelisten sin, så kommer det frem at atskillelige brukere av Facebook oppfordrer til å ta livet av den pensjonert bestefaren. Og hva sier Westergaard selv? "I et demokrati er der plads til arrigskab og skænderi. Det hele skal bare ikke ende med en begravelse."

Det er så man nesten må gni seg i øynene når man leser at Oslopolitiet vil ha hijab med mer tredd nedover hodene på dommerne. Hvor ble det av politiets argument om at borgerne skal møtes med nøytralitet av politi, og selvagt også i en så sårbar posisjon som når man står tiltalt i en rettssal? Og hva er argumentet til visepolitimester i Oslo, Sveinung Sponheim? ”Det viktigste argumentet for å tillate hijab også i retten er at vi sannsynligvis ikke har muligheten til å si nei til det.” Javel, fordi? Nei, det får vi ikek svar på, men det handler antakelig om at Oslos befolkning blir mer og mer religiøs (muslimsk), så hijaben tvinger seg frem uansett. Altså vitner vi en verdimesig kapitulasjon fra politiets side flere tiår før eventuelt muslimer skulle bi i flertall i hovedstaden.

Tysk politi har gått til aksjon mot 30 moskeer på leting etter eksemplarer av en forbudt bok som oppmuntrer menn til å slå konene sine.

Etter at Aftenposten nylig skrev om det såkalte ”moralpolitiet” på Grønland i Oslo, har problemet blitt anerkjent. Men langt de fleste vet at problemet har eksistert i årevis. Når det så har vokst seg så stort at det ikke lenger lar seg overse, skal vi belæres om to ting: For det første har det ingenting med islam å gjøre, for det andre er det et bevis for at integreringen virker. Men hvor henter moralpolitiet sin næring fra?

Det er mye rart myndigheter og regjeringer ”vil”. I dag kan vi lese i Aftenposten at Utlendingsdirektoratet ”vil kle av unge asylsøkere”. På samme måte vil helsemyndighetene kle av meg når jeg er til underlivssjekk, men de sier det bare ikke på den måten? Stridens kjerne er selvsagt alderstest av asylsøkere som hevder de er barn.

Human Rights Service har i flere runder etterlyst at myndighetene kartlegger islamske trossamfunns ideologiske basis. Vi er urolige for at mange av trossamfunnene er vel så mye preget av juss og politikk som religiøs tro, og dermed i full kollisjon med vårt verdimessige eksistensgrunnlag. Vårt Land forteller i dag at i løpet av de siste fem årene har 30 nye islamske trossamfunn etablert seg i Norge. Ikke ett eneste ord sies om hva disse samfunnene har som målsetting med sin virksomhet.

Religiøse følelser er blitt et gyldig argument i det offentlige ordskiftet. Religiøse følelser har til og med fått sitt eget ombud i Likestillings- og diskrimineringsombudet. Men hva er egentlig ”religiøse følelser”, og hva skiller disse fra andre følelser? Og er det noen forskjell på religionsfrihet og trosfrihet?

These days the burka and niqab are topics of intense debate in Denmark, while Norway once again seems to have landed in a hijab debate, this time involving the possible prohibition of political and religious symbols on the judge’s bench. Meanwhile, what’s going on in Sweden? Philip Wendahl reports that in Sweden, too, outfits that cover the entire body are also being debated – especially in connection with Alia Khalifa, who demands to be allowed to continue training for day-care center work while wearing niqab. Such demands symbolize the Islamization of Europe, argues Wendahl, who believes that it is undesirable for society to adapt itself to a small, but loud, group of religious extremists – and that it is especially undesirable when we call to mind the ”new Europeans” who have fled from oppressive religious regimes in search of Western secular democracy.

Statsminister Lars Løkke Rasmussen vil ha burka- og niqabforbud i ”det danske skolesystemet”. Om forbudet også skal gjelde høyere utdannelse, er uklart. Løkke Rasmussen vil imidlertid ikke har forbud mot ansiktstildekning i det offentlige rommet. Han tror nemlig at et åpent samfunn i demokratiets navn må tolerere intoleransen. Og han tror at han kan bekjempe kvinnesynet bak maskeringen uten å fjerne masken.

Nylig kom det frem at hver åttende danske kunstner en eller flere ganger har droppet kunstprosjekt i frykt for å ”krenke etniske eller religiøse følelser” – altså betyr dette muslimer og islam, ikke hinduer og hinduismen, eller buddhister og buddhismen. Selvsensuren støttes av eksempelvis Danmarks største kristne avis.