HRS

Det finnes én eneste kvinnelig leder i de 126 muslimske trossamfunnene som er registrert i Norge. Til sammen er kvinneandelen i styrene til muslimske trossamfunn under tre prosent.

Today, in the Netherlands, Geert Wilders, leader of a major Dutch political party, goes to court, charged by his nation’s public prosecutor for having expressed his views about Islam. To read the summons addressed to him is to feel as if one has been hurled back into a dark, distant, pre-Enlightenment era; it is to feel that in one fell swoop, the illusion of freedom in Europe has, once and for all, been utterly extinguished.

Tysk politi har gått til aksjon mot 30 moskeer på leting etter eksemplarer av en forbudt bok som oppmuntrer menn til å slå konene sine.

Religiøse følelser er blitt et gyldig argument i det offentlige ordskiftet. Religiøse følelser har til og med fått sitt eget ombud i Likestillings- og diskrimineringsombudet. Men hva er egentlig ”religiøse følelser”, og hva skiller disse fra andre følelser? Og er det noen forskjell på religionsfrihet og trosfrihet?

These days the burka and niqab are topics of intense debate in Denmark, while Norway once again seems to have landed in a hijab debate, this time involving the possible prohibition of political and religious symbols on the judge’s bench. Meanwhile, what’s going on in Sweden? Philip Wendahl reports that in Sweden, too, outfits that cover the entire body are also being debated – especially in connection with Alia Khalifa, who demands to be allowed to continue training for day-care center work while wearing niqab. Such demands symbolize the Islamization of Europe, argues Wendahl, who believes that it is undesirable for society to adapt itself to a small, but loud, group of religious extremists – and that it is especially undesirable when we call to mind the ”new Europeans” who have fled from oppressive religious regimes in search of Western secular democracy.

den siste tids debatt i Europa i kjølvannet av minaretforbudet i Sveits, attentatet mot Kurt Westergaard, og de franske planene om burkaforbud, har gitt gjenlyd helt over Atlanteren. I morgen møtes derfor Ayaan Hirsi Ali, Naser Khader og Tariq Ramadan til debatt i CNNs studio.

Burka og niqab diskuteres heftig i Danmark, mens Norge igjen synes å havne i en hijab-debatt, denne gang relatert til eventuell regulering av politiske og religøse symboler i domstolen. Hva skjer så i Sverige? Philip Wendahl kan fortelle at også i Sverige debatteres heldekkende slør. Ikke minst relatert til Alia Khalifa, som iført niqab krever å få forsette på barnesykepleieutdanningen. Slike krav er symboler på den europeiske islamiseringen, hevder Wendahl. Han mener at det ikke er ønskelig at samfunnet skal tilpasse seg en liten, men høylytt, religiøs ytterliggående gruppering – særlig lite ønskelig er det i forhold til nye europeerne som nettopp har flyktet fra religionsundertrykkende regimer og søkt seg til de sekulære demokratiene i Vesten.

I Europa er religiøs diskriminering nærmest blitt ensbetydende med at noen muslimer mener seg diskriminert. Det er svært sjelden av vi hører fra eller om noen andre religiøse grupperinger, kanskje med unntak fra sikher når det er snakk om turban. Ellers er det nokså stille. I denne stillheten foregår det mye urett, ikke minst det som nå utspiller seg mot syv fengslede bahaier i Iran. Helle Merete Brix har sett mer på bahaienes situasjon.

I norske medier rapporteres det i dag om at den danske regjeringens hemmelig burkarapport er lekket til mediene. Rapporten, eller mer presist: tallene i rapporten, blir både i norsk og dansk offentlighet møtt med dårlig skjult sarkasme: bare tre kvinner i Danmark bruker burka. Ha, ha! Der fikk vi alle som ønsker en debatt om burka en på snyteskaftet - iIntet problem, intet å diskutere. Men det kan synes som om forskernes metodiske innfallsvinkel til burkatellingen er mer latterlig enn problemstillingen. Politisk kommentator Ralf Pittelkow mener det er pinlig for regjeringen.

Etter at Ugebrevet A4 offentliggjorde en undersøkelse om selvsensur blant kunstnere, har flere forfattere tatt til motmæle mot undersøkelsen. De hevder den er manipulert. Det kan nesten ikke bli mer absurd, sier redaktøren av A4, som også avdekker at forfatterforeningen i forkant forsøkte å stoppe at undersøkelsen ble gjennomført.

De kaller seg ”Kvinnene ved muren”. De er fromme jøder som kun ønsker å be ved klagemuren i Jerusalem, slik som menn gjør. Men staten Israel – som har håndtert sine muslimske statsborgere med silkehansker, og som vaktsomt har beskyttet moskeer og muslimske hellige steder – har behandlet disse jødiske kvinnene nedlatende. Og behandlingen har bare blitt mer brutal i løpet av årene. Faktum er at den jødiske staten – akkurat som resten av Midtøsten – har blitt raskt islamisert når det gjelder kvinnesynet.

They call themselves the Women of the Wall. They are pious Jews who only wish to pray at the Wailing Wall in Jerusalem in a woman-only group in the woman's section. But the State of Israel – which has handled its Muslim citizens with kid gloves, and which has carefully protected mosques and Muslim holy sites – has treated these Jewish women with condescension and abuse. And the treatment has only become increasingly brutal with the passing years. The fact is that the Jewish State – just like the rest of the Middle East – has become rapidly Islamized where views of women are concerned.

Etter at to menn i oktober i fjor ble anholdt for terrorplaner mot Jyllands-Posten (JP) har FBI og andre internasjonale etterretningstjenester avdekket flere detaljer i planene. Det er også fremkommet koblinger til Mumbai-angrepet i november 2008. Blant annet er det nå blitt kjent at det var lastebiler med bomber som skulle brukes mot JP. JP’s sjefsredaktør er både sjokkert og forbannet over de nye opplysningene. Etter at Aftenposten publiserte faksimile av noen av karikaturene, har det vært forholdsvis stille. Samtidig foregår en demonstrasjon på Facebook.

De som latterliggjør burkadebatten, latterliggjør i virkeligheten kvinners likestilling. Det er nesten til å gråte av, hevder MF Karen Jespersen (V). Hun foreslår blant annet å bruke såkalt straksaktivering som et håndfast og effektivt virkemiddel for å fremme integrering.

På nyttårsaften 2006/07 ble Hege Storhaug overfalt i sitt eget hjem på Kampen i Oslo. Saken ble anmeldt til politiet, under forutsetning at den ble skjermet. Storhaug ønsket ikke at overfallet på henne skulle føre til at andre trakk seg ut av offentligheten i sensitive saker som innvandring og integrering, i tillegg til at hun ikke ønsket å bidra til å gi overgriperen eller overgriperne den oppmerksomhet den/de sikkert ønsket. Etter angrepet på Kurt Westergaard 1.nyttårsdag kommenterte Storhaug angrepet på henne her på rights.no, og dette ble fanget opp av Vebjørn Selbekk i DagenMagazinet. I dag forteller hun på Web-TV om angrepet.

I går på NRK møtte vi noen som må være blant de herligste mennesker på denne jord. Ashee og Zawar begikk det som er dødssynd i Pakistan, de ble forelsket og inngikk et kjærlighetsekteskap - mot familienes vilje. Kjærligheten førte dem på flukt, og etter to år endte denne flukten i Ål i Hallingdal, nå som en liten familie på tre medlemmer. Med nytt fremtidshåp ønsket de å bli en del av det norske samfunnet, noe de selv tok et smart grep om. Dette er hva integreringen virkelig handler om – ja, me smallas!

Pakistanske myndigheter skal ha fordømt Aftenpostens beslutning om å publisere Muhammed-tegningene. Aftenposten er usikker på om det medfører riktighet. Utenriksdepartementet (UD) kjenner ikke til om en slik kunngjøring er kommet fra Pakistan.

Muhammed Atta, som styrte flyet inn i det nordlige tårn i World Trade Center 11.september 2001, kom som 24-åring i 1992 til Hamburg. Moskeen som Atta frekventerte er senere blitt avslørt som en av de moskeene hvor flere menn har dratt til al-Qaidas treningsleirer i Pakistan. Ja, i enhver terrorsak i Vesten har en eller annen moské stått sentralt, gjerne gjentatte ganger, men det er selvsagt ingen forbindelser med disse moskeene og terrorister? Helle Merete Brix har sett nærmere på problemstillingen.

”I den politisk korrekte verden tar man det for gitt at alle problemer er det danske samfunns egen skyld. Mordforsøket er PET’s (sikkerhetstjenesten, red.merk.) skyld. Ja, i siste ende mener man at det er Westergaards egen skyld, selv om man ikke riktig tør å si det i øyeblikket. Han kunne jo bare ha latt være å bruke ytringsfriheten sin. Men Westergaards tegning og hele Muhammed-saken er kun en del av en voldsom muslimsk offensiv for at forhindre en fri debatt om islam i den vestlige verden.” Dette skriver Jyllands-Postens Ralf Pittelkow.

I den muslimske verdenen er reaksjonene sterke etter at Sveits sier nei til flere minareter. Ordet som stempler djevelen, rasisme, sitter løst. Dette mener Rooshanie Ejaz, bosatt i Lahore og troende muslim, er det reneste hykleriet. Muslimer må rett og slett “begynne å se realistisk på seg selv før de kan beskylde en eneste person eller et land for å være rasistisk”, skriver hun.

At en bestefar ble prøvd drept på grunn av en tegning av en mann som levde for 1388 år siden, er ikke en "konkret nyhetsbegrunnelse" til å vise leseren tegningen, sier Aftenpostens sjefsredaktør Hilde Haugsgjerd. Men det "kan hende" at Aftenposten en dag trykker denne tegningen, men det vil bli vurdert opp mot hvilke "sterke religiøse følelser" publiseringen kan medføre, ifølge samme redaktør. Denne kapitulasjonen for vold fikk Hege Storhaug til å skrive et innlegg til avisen - som ble refusert. Da er det kjekt å ha World Wide Web.

I have now begun to fear waiting for the light to turn green at the very crowded traffic signals of Lahore. Because; who knows when someone decides that now is the time to punish those who need punishment, and this “someone” does it through his own form of ‘freedom of opinion’?

Kurt Westergaard and other brave critics of Islamic fanaticism continue to fend for themselves.

”Det nedlatende synet på kvinner og den masseneurotiske kontrollen med kvinners seksualitet skader også mennenes psykologiske utvikling,” skriver psykolog Nicoali Sennels. Han mener videre at ”de muslimske menns seksualitet perverteres fordi de ikke får et avslappet og kjærlig forhold til kvinner og den dype følelsesmessige glede og utvikling, som kjærlig, følsom og respektfull elskov mellom kvinne og mann gir. De muslimske menn avstumpes, deres seksuelle prestasjon blir ufølsom og uten særlig hensyn til kvinnens lyst og behov. Og ifølge de jentene - herunder to erfarne prostituerte – som jeg har snakket med, er resultatet at muslimske menn holder kortere i sengen og gir mindre glede enn andre menn”.

Det nye året startet nedslående. På kvelden 1.nyttårsdag kom meldingen om at tegneren Kurt Westergaard (74) var forsøkt myrdet med øks i sitt eget hjem. De fleste av oss koblet hendelsen til Westergaard’s ”forbudte” Muhammed-tegning – ikke så ulikt Salman Rushide’s ”forbudte” bok. Men dette er ikke to enestående fenomener; mellom disse finnes en rekke hendelser. Helle Merete Brix frisker opp hukommelsen vår.