”Får man sosiale problemer av å være fattig, eller blir man fattig av å lage sosiale problemer?” Hva er høna, og hva er egget?, spør Nicolai Sennels i sin fjerde kommentarartikkel om integreringsmyter.

I et eksklusivt intervju for HRS, sier den amerikanske feministen, psykologen og forfatteren Phyllis Chesler, at den vestlige feminismen er død. Feminister i vesten klarer nemlig ikke å forholde seg til kvinner som undertrykkes i kulturen og religionens navn, ei heller homoseksuelle og dissidenter i den muslimske verden.

Hva betyr det å være fransk? Hva er egentlig de franske verdier? Dette er de overordnede spørsmål som den franske innvandringsministeren Eric Besson har sendt på høring til det franske folk. Frankrike har, som de fleste innvandringsland i Europa, erfart at innvandringen også byr på utfordringer. Men hva er egentlig integrering? For å kunne definere hva som er integrering, må man også kunne definere hva det er å være fransk. Dette viktige spørsmålet ønsker Frankrike nå å få et mer utfyllende svar på.

Mens den franske innvandringsministeren Eric Besson prøver å få det franske folk til å svare på hva det er å være fransk og hva som er de franske verdier, hevder Herman Lindqvist at det i Sverige er flott å være ”usvensk”. Der dyrkes den omvendte nasjonalismen og det er rett og slett et kompliment om noen sier at man er ”så herlig usvensk”, skriver en tydelig oppgitt Lindqvist.

Det anslås at omkring 70 000 unge med innvandrerbakgrunn i Sverige giftes bort mot sin vilje. I disse tallene finnes mange barneekteskap, først og fremst jentebarn i Sverige som giftes bort til en mann i utlandet. Yngste tilfellet som er avdekket er ei jente som ble giftet bort som 12-åring, året etter levde hun med ektemannen og fikk sitt første barn. Spesielt utbredt synes fenomenet å være i det ikke ukjente Rosengård.

Politiet vil øke uttransporteringen av avviste asylsøkere ved bruk av charterfly. Dermed gjør vi som finnene – bare at de tok i bruk charterfly allerede på 1970-tallet, da innvandringen virkelig skjøt fart.

Muslimer er ikke mer religiøse enn andre. Dette er den tredje integrasjonsmyten psykolog og forfatter Nicolai Sennels knuser. ”Nesten samtlige muslimer jeg har hatt i terapi, tar deres religiøse opphav ganske alvorlig,” skriver Sennels, som i flere år jobbet med unge kriminelle muslimer. Mange har ”en sterk følelse av opposisjon til vestlige verdier”, erfarer Sennels.

Hvorfor er muslimer i Europa overrepresenterte på kriminalitetsstatistikker, særlig knyttet til vold og overgrep? Det handler om kulturell bakgrunn, mener psykolog og forfatter Nicolai Sennels. Muslimer er ”ganske enkelt kulturelt disponert for å bruke trusler og vold i langt større grad” enn andre, konkluderer Sennels etter ”hundrevis av psykologiske samtaler med muslimske innvandrere”. I vestlig kultur taper man ansikt hvis man ikke klarer å styre aggresjonen sin. Det motsatte er tilfellet i muslimsk kultur: Hevn og aggresjon viser styrke.

”Politiet kan kjøre deg hjem!”. Dette er svaret fra drosjesjåfører i Stavanger etter at det er blitt kjent at fem sjåfører den siste tiden er blitt anmeldt for voldtekt og forsøk på voldtekt. Sjåførene varsler aksjon til helga. De føler seg stigmatisert etter at politiet i Stavanger advarer kvinner mot å ta drosje alene om natten. Hvorfor tas det ikke heller konstruktive interne grep som kan gjøre publikum trygge?

Hvor ofte er ikke arbeid, utdannelse og norskkunnskaper på våre politikeres lepper når temaet er integrering? Selvsagt er de nevnte faktorene viktige for å bli en del av det norske fellesskapet. Likevel; integreringen står og faller ved verdiene. Det mener HRS, og det mener vår danske skribent, Britta Mogensen. Hun har hatt en sælsom opplevelse nylig med en ung mann, som både studerer og snakker flytende dansk. Men de danske verdiene, de kan han betakke seg for, ja, han rent ut avskyr ikke minst danske kvinner frihet på linje med menn. Mogensen mener folk som han åndelig sett bør puttes i en tidsmaskin – hvis vi mener alvor med det tverrpolitiske ønsket om integrering.

Her har jeg sittet og skrevet om de flere hundre tusen illegale innvandrere i USA som Dagsavisen hevder sitter i fengsel, og så oppdager jeg at de slett ikke sitter der, men satt der – og like plutselig dukker det opp et tips om at Minervas Jan Arild Snoen har sittet og gjort akkurat det samme, under den talende tittelen; Sitter, satt, har sittet.

TV2 har fulgt etter pengene som Norge gir til koranskoler i Nordvest-Pakistan, og avdekker at deler av midlene slett ikke blir benyttet etter norske myndigheters intensjoner. Og mens tusenvise av nye koranskoler nå prøver å få kloa i disse pengene, hevder andre at pengestrømmen må stoppes. Hvem vil norske myndigheter lytte til?

”Muslimsk kultur er en hindring for integrering og øker risikoen for at bli fattig og kriminell.” Dette hevder danske Nicolai Sennels, forfatter og psykolog. Sennels har særlig vakt oppsikt med boken sin ”Blandt kriminell muslimer. En psykologs erfaringer fra Københavns kommune”. I går publiserte Sennels sin første blogg hos Jyllands-Poste, der han i de følgende dagene setter fokus på ”fire forlorne myter om integration af muslimer”.

I flere år har Norge pøst millioner av kroner inn i religiøse skoler i Nord-Pakistan, altså i selve Taliban-hjertet. Dialogindustriens absurditet og naivitet har åpenbart ingen grenser, bokstavelig talt. Denne skandalen bør få konsekvenser i form av offentlig granskning.

40 modige saudiske kvinner trosset førerforbud, og kjørte bil gjennom Riyadhs gater 6.november 1990. Deres protest resulterte i at de ble arrestert, fratatt passene, og likeledes ble de fratatt jobbene sine. 19 år senere lanserer saudiske feminister en ny kampanje. Deres ”vågale” ønske er å få lov til å bevege seg fritt i verden uten mannlig formynder. Dagens saudiske lov reflekterer nemlig klassiske shariah; en kvinne må ha en mannlig formynder/beskytter som skal godkjenne så å si hvert skritt hun kan ta i livet sitt.

Igjen mottar den tysk-tyrkiske advokaten Seyran Ates drapstrusler. Denne gangen i kjølvannet av at hennes siste bok lanseres, en bok med tittelen ”Islam trenger en seksuell revolusjon”. Forlaget hennes melder at Ates at sikkerhetsmessige hensyn har valgt å trekke seg helt tilbake fra all offentlig debatt.

For several years, Norway has poured millions of kroner into religious schools in northern Pakistan – in other words, into the heart of Taliban country. The absurdity and naïveté of the dialogue industry obviously knows no boundaries – literally. This is a scandal, and it should have consequences in the form of a government investigation.

Politiet i Stavanger advarer nå unge kvinner mot å ta drosje hjem alane etter en tur på byen. Advarselen kommer etter at seks unge kvinner har politianmeldt drosjesjåfører for voldtekt det siste året. HRS finner det forstemmende at politiet med dette utspillet stemplet samtlige drosjesjåfører som potensielle voldtektsforbrytelser. Hvorfor gir ikke politiet en profil på hvem de anklagedesjåførene er?

Oscar Hedins dokumentar ”Sämre än djur” presenterer to unge svenske mennesker, en mann og en kvinne. Mohammed er av irakisk opprinnelse; Cherins familie kommer fra Tunisia. Han er homofil; hun er lesbisk. Begge to har opplevd hat og vold fra sine nærmeste. - Jeg var naiv, sier Mohammed til Hedin. - Jeg trodde ikke at min mamma ville avvise sitt eget barn. I dag forteller bangalorfødte Philip Wendahl, bosatt i Sverige, sine tanker om æreskultur og homofili.

Oscar Hedin’s documentary Worse than Animals introduces viewers to a young man and woman who live in Sweden. Mohammed is of Iraqi extraction; Cherin’s family is from Tunisia. Both are gay, and as a result both of them have been subjected by their families to terrible hostility and brutality. “I was naïve,” Mohammed tells Hedin. “I didn’t think my mother would reject her own child.” Today Philip Wendahl, born in Bangalore, India, shares his thoughts on honor culture and homosexuality.

Denne måneden blir det avholdt folkeavstemning i Sveits om forbud eller ei mot å bygge minareter på moskeer. Næringslivet frykter at et forbud vil ramme deres interesser i den muslimske verden, utenriksministeren frykter et forbud vil øke terrorfaren, mens muslimske talspersoner frykter forbud vil radikalisere unge.

Robert Redeker er en fremtredende fransk forfatter og filosof, som mot sin vilje har blitt internasjonalt kjent etter at han måtte gå under jorden grunnet drapstrusler fra islamistisk hold. Redeker har heldigvis ikke lagt bort pennen i frykt. I denne artikkelen, som med Redekers tillatelse er oversatt fra fransk av Bruce Bawer for publisering hos HRS, tar Redeker utgangspunkt i det groteske drapet av Ilan Halimi og den utbredte antisemittismen – eller ”den nye jødefobien” – som er å finne på grasrota i muslimske forsteder i Frankrike

Robert Redeker is a prominent French author and philosopher, who against his will became internationally famous after he had to go underground because of Islamist death threats. Fortunately, Redeker has not stopped writing out of fear. In this essay, which with Redeker's permission has been translated from the French by Bruce Bawer for publication by HRS, Redeker reflects on the grotesque murder of Ilan Halimi and the anti-Semitism – or ”the new Judeophobia” – that is widespread in France's Muslim suburbs.

Trykkefrihedsselskabet ble unnfanget ”på et skummelt loftskontor” på Christianborg for fem år siden, og har siden da fått søsterorganisasjoner i Canada og USA, samt en internasjonal organisasjon, International Free Press Society. Noen av foredragene som ble avholdt på Trykkefrihedsselskabets 5-årsdag i København lørdag 31.oktober, er nå tilgjengelig på video.

Tilstanden i Pakistan synes bare å bli verre og verre. I dag ble en jenteskole i Khyber-distriktet sprengt i luften. Taliban har tydeligvis planer om å forårsake mest mulig død og fordervelse før de forhåpentligvis blir stoppet. Symbolet på islamistenes forskrudde makt er å sikre seg at kvinnene holdes nede – derfor går de særlig etter jenteskoler.