Frihetsverdier

Derfor er nordmenn blitt mer skeptiske til innvandring

Nordmenn er blitt mer skeptiske til å ta imot flyktninger, asylsøkere og familiegjenforente. Dette er ikke underlig. For den største og viktigste kapitalen Norge har er ikke oljen, men tillitssamfunnet. Når tilliten borgere i mellom begynner å slå sprekker, er det helt naturlig at folk blir skeptiske. For det er verdt å minne om følgende: Samfunn kollapser sjelden over natten. De begynner å forvitre når realiteter ikke lenger kan diskuteres ærlig. Nå er tiden kommet for en ærlig debatt om Norges største utfordring: en innvandring som tærer på tilliten mellom folk og verdiene våre.

Jeg skriver dette mens jeg sitter på flyet fra København til Pristina, tre timer sørover mot Kosovo, hvor jeg skal holde keynote om geopolitikk, institusjoner, entreprenørskap og Europas fremtidige konkurransekraft. Og kanskje er det nettopp derfor jeg også kjenner behovet for å skrive dette.

For på vei til Gardermoen hørte jeg igjen det samme budskapet på nyhetene: Integreringsbarometeret forteller nordmenn er blitt mer skeptiske til innvandring. Og som så ofte før flyter analysene raskt over i den samme ideologiske grøften – dette må skyldes FrP, høyresiden og et stadig mer «kaldt» Norge.

Det fascinerer meg, fordi mitt eget hjemfylke, Møre og Romsdal, gjennom mange år både har vært et av landets sterkeste fylker og samtidig vært blant fylkene som har gitt mest per innbygger til TV-aksjonen og internasjonal solidaritet.

Det passer dårlig inn i narrativet mange ønsker å selge.

For virkeligheten er langt mer kompleks enn de ideologiske karikaturene enkelte miljøer lever av å produsere.

Det unike norske tillitssamfunnet

Jeg har sagt dette i media mange ganger: Jeg kan telle på én hånd de gangene jeg opplevde rasisme i oppveksten på Sunnmøre. Men etter at jeg flyttet til Østlandet som voksen, i områder hvor Arbeiderpartiet og venstresiden i langt større grad har dominert institusjonelt gjennom tiårene, har jeg opplevd dette betydelig flere ganger.

Likevel er det nærmest blitt refleksmessig slik at dersom noen uttrykker bekymring rundt integrering, parallellsamfunn eller utviklingen i Europa, så skal årsaken automatisk plasseres hos FRP eller «rasistiske nordmenn».

Men nå må vi begynne å snakke ærlig om det som faktisk står på spill.

For dette handler ikke først og fremst om innvandring.

Det handler om institusjoner.

Det handler om samfunnskontrakt.

Og det handler om hvorvidt Europa fortsatt er i stand til å bevare de tillitssamfunnene som historisk har gjort vår del av verden unik.

Når man beveger seg mellom Balkan, Storbritannia, Sentral-Asia og Norden slik jeg gjør gjennom akademia, næringsliv og geopolitikk, ser man raskt hvor sjeldent det norske samfunnet egentlig er. Høy tillit oppstår ikke tilfeldig. Den bygges over generasjoner gjennom relativt felles normer, høy arbeidsdeltakelse, sterk pliktfølelse, sosial disiplin og forståelsen av at rettigheter også innebærer ansvar.

Norges viktigste naturressurs er heller ikke olje.

Det er tillit.

Høy tillit er i praksis usynlig kapital. Den reduserer konflikter, styrker samarbeidskultur, reduserer transaksjonskostnader og gjør små samfunn ekstremt konkurransedyktige globalt. Men tillit er også skjør. Når den først begynner å forvitre, er den langt vanskeligere å bygge opp igjen enn å rive ned.

Det er nettopp derfor jeg reagerer når deler av media og den politiske eliten forsøker å redusere enhver kritisk diskusjon til moralske merkelapper og ideologiske fiendebilder.

Sydd puter under folks armer

Ja, mye har gått galt i integreringspolitikken.

Men nei, Norge har ikke totalt feilet.

De fleste med innvandrerbakgrunn fra kulturer som verdimessig er kompatible med Norge fungerer godt, jobber, tar utdanning, etablerer familier og bidrar positivt til samfunnet. Problemet er ikke majoriteten. Problemet er minoriteten som ikke ønsker å integreres, ikke respekterer samfunnskontrakten eller aktivt motarbeider den.

Og her har norsk politikk vært altfor svak altfor lenge.

Vi har sydd puter under armene på folk i flere tiår fordi vi har vært mer opptatt av å fremstå moralsk gode enn å stille nødvendige krav. Men et samfunn kan ikke overleve uten forventninger til deltagelse, språk, arbeid og tilpasning til grunnleggende normer.

Arbeid er heller ikke bare økonomi.

Arbeid er integrering.

Arbeidsplassen er kanskje den viktigste integreringsarenaen vi har. Det er der mennesker lærer språk, normer, kultur, ansvar, tillit og fellesskap. Ikke gjennom passive støtteordninger, prosjektmidler eller endeløse seminarer.

Det er også interessant hvordan mange av miljøene som fremstilles som «kalde», ofte er de som faktisk driver praktisk integrering. Små familiebedrifter, lokale eiere og næringslivsmiljøer på Vestlandet har i årevis integrert mennesker gjennom arbeid, lærlingeplasser og deltagelse i lokalsamfunnet. Ikke gjennom symbolpolitikk, men gjennom praksis.

Distriktene har historisk vært bærebjelken i norsk sosial kapital nettopp fordi mennesker møtes gjennom arbeid, frivillighet, dugnad og lokal deltagelse. Ikke gjennom byråkratiske systemer alene.

Samtidig har mange av de som moraliserer høyest, bygget opp offentlige systemer som i realiteten har bidratt til utenforskap, passivisering og parallellsamfunn.

Kanskje Norge ikke er rette sted å bo?

Og vi må tørre å snakke om elitens dobbeltmoral.

Mange av de som moraliserer høyest over «vanlige folks bekymringer», bor selv skjermet fra konsekvensene. De sender egne barn på andre skoler, flytter til områder med høyere boligpriser og kjøper seg i praksis bort fra de problemene de samtidig forventer at andre skal bære kostnadene ved.

Det er ikke bærekraftig.

Og det undergraver tilliten ytterligere.

Det er også på tide å si noe som burde være helt åpenbart:

Hvis man får opphold i Norge, må det være legitimt å stille krav.

Man kan ikke komme til et av verdens mest tillitsbaserte og kostbare velferdssamfunn uten samtidig å bidra tilbake. Språk må læres. Arbeid må forventes. Bosetting må i større grad styres dit samfunnet faktisk trenger folk, også i distriktene.

Vi kan ikke fortsette å konsentrere alle utfordringer til Oslo og enkelte områder på Østlandet samtidig som distriktene tappes for mennesker og arbeidskraft.

Og hvis man ikke ønsker å bli en del av Norge, ikke ønsker å arbeide, ikke ønsker å lære språk eller respektere grunnleggende normer og verdier, da må vi også tørre å si det mange vanlige folk allerede tenker:

Da er kanskje ikke Norge riktig sted å være.

For det er ikke ondskap å stille krav.

Det er slik stabile samfunn opprettholdes.

Samfunn kollapser sjelden over natta

Det som bekymrer meg mest, er derfor ikke at folk stiller spørsmål ved integreringspolitikken.

Det som bekymrer meg, er at deler av eliten fortsatt forsøker å stemple store deler av egen befolkning som moralsk suspekte hver gang disse spørsmålene reises.

For jo mer enkelte forsøker å demonisere og snakke ned FrP og millioner av vanlige mennesker som er bekymret for utviklingen, jo større blir bare avstanden mellom elite og folk.

Når media konstant fremstiller vanlige menneskers bekymringer som moralsk suspekte, skaper de ikke mindre polarisering.

De produserer mer av den.

Og jeg skal være helt ærlig:

Om ikke flere snart begynner å ta disse spørsmålene på alvor uten å møte folk med hersketeknikker, moralsk fordømmelse og ideologiske karikaturer, så forstår jeg stadig bedre hvorfor flere søker seg mot FrP og høyresiden.

Ikke nødvendigvis fordi de er enige i alt.

Men fordi de opplever at noen faktisk lytter til bekymringene deres.

Og fortsetter denne arrogansen fra deler av media og den politiske eliten, skal man ikke se bort fra at jeg selv en dag ender opp med å gå den veien og melde meg til tjeneste for FrP som folkevalgt.

Ikke fordi jeg plutselig har blitt ekstrem, slik noen på den andre fløyen kanskje vil tenke. For FrP er partiet som har tatt innvandringens utfordringer på alvor fra dag én.

Og fordi jeg er lei av at vanlige menneskers bekymringer konsekvent reduseres til noe mistenkelig eller moralsk forkastelig.

Historisk har politiske jordskjelv sjelden kommet fordi folk plutselig blir «ekstreme».

De kommer når vanlige mennesker over tid opplever at ingen lenger representerer dem.

Og samfunn kollapser sjelden over natten.

De begynner å forvitre når realiteter ikke lenger kan diskuteres ærlig.

Illustrasjon: HRS