Islam styrer nå hele Danmark – og antakelig Norge

Det er dessverre ingen grunn til å være noe som helst sjokkert over at danske myndigheter nå erkjenner at islams kontroll og makt har grepet på videregående skoler. Dette er jo resultatet av en villet politikk: Man åpnet dørene for islambeltet og trodde man skulle få et lykkelig flerkulturelt samfunn. Resultatet er det stikk motsatte: Med islam følger en hard monokultur. Det ligger i islams gener: Begjæret etter makt over omgivelsene, en makt så total at islams regler og normer legger seg som et kvelende teppe over alt samfunnsliv.

Flere videregående skoler i og ved København har dokumenterte problemer med negativ sosial kontroll, viser offentlige dokumenter. Men ifølge blant annet flere rektorer finnes de samme problemene i videregående skoler over hele landet, og problemene knyttes til muslimske elever, melder Berlingske.

Som man roper i skogen …

Ofte har det gjennom årene vært pekt på tallet 20 prosent. At den dagen 20 prosent av befolkningen har muslimsk bakgrunn, vil islams makt i samfunnet bli svært påtrengende, så påtrengende at ingen lenger kan benekte dens eksistens. Vi har derimot ment at ved rundt 5 prosent av befolkningen vil konfliktene islam bringer inn i et samfunn være åpenbare.

Og det er nettopp rundt 5 prosent muslimer nå både i Norges og Danmarks befolkning. Konfliktene islam skaper er nå så påfallende at ingen bør kunne – med ære og fakta i behold – benekte hva som har vokst frem i nasjonalstaten: En egen stat i staten, med sine helt egne lover og regler som har en helt annen styrke enn våre frihetsverdier, ene og alene fordi med islam følger også en ufravikelig underkastelse og vold.

Da Snorre Valen var stortingsrepresentant for SV, ble han helt satt ut av dette resonnementet i en debatt om islam i desember 2015 i Oslo knyttet til boken min Islam. Den 11. landeplage. Han kunne rett og slett ikke fatte at jeg mente islams verdier er «sterkere enn våre». Men det er det de er. Der islam siver inn, presses andre verdier som likestilling, ytringsfrihet, likeverd mellom alle mennesker og religiøs frihet – våre vestlige adelsmerker – ut av samfunnets arenaer.

Skolen er selvsagt ikke et unntak fra denne erfaringen. Tvert om. I skolene våre nå er det høyere andel muslimer enn i samfunnet ellers, grunnet de høyere barnekullene til muslimer. (Hva andelen konkret er, kjenner vi ikke til, da myndighetene ikke er særlig interessert i å finne det ut, for å si det slik.)

Berlingske påpeker det sentrale:

Videregående opplæring har et klart formål: Den skal forberede unge elever på å komme inn i et samfunn med «frihet og demokrati» og oppmuntre dem til å utvikle «personlig autoritet», slik det står i den allmenne videregående opplæringens formålsparagraf.

Frihet, demokrati og personlig autoritet, alt dette er i opposisjon til islams lære. Det er islams lover og regler som skal følges. Til punkt og prikke. Den personlige friheten eksisterer ikke ifølge islams tekster. Man skal adlyde autoritetene, den øverste er Allah, den neste er Muhammed. Deretter kommer familieoverhoder og stamme- og klanledere – som også følger islams tekster til punkt og prikke.

Faste, overvåking og hijab

De nye danske dokumentene viser at elever trakasseres og de blir kontrollert i hverdagen av andre elever. Dokumentene peker på tre videregående skoler i hovedstadsområdet som har problemer med «negativ sosial kontroll», som det kalles, et begrep som dessverre fjerner problemene fra islam i den hverdagslige samtalen. Altså helt i tråd med det politiske ønsket fra både topphold i Danmark og Norge. Og ja, æreskultur har også grep om ikke-vestlige lands minoriteter der islam er den førende kulturbæreren. Det har jeg selv sett på nært hold i Pakistan blant kristne – der knyttet til vold og overgrep mot kvinner. Men vi vet hvor skoen trykker hardest.

De tre videregående skolene som pekes på er:

• Copenhagen Open Gymnasium med 32 prosent ikke-vestlige elever.
• Ørestad Gymnasium med 36 prosent ikke-vestlige elever.
• VUC Lyngby med 24 prosent ikke-vestlige studenter.

Disse skolene er pekt ut fordi de står på en offentlig liste over skoler der man vil forhindre fremveksten av parallelle samfunnsnormer i utdannelses-sektoren.

Derfor har skoleledelsen rapportert hendelser som blant annet involverer negativ sosial kontroll eller religiøs trakassering til tilsynsmyndigheten, Styrelsen for Undervisning og Kvalitet (STUK).

Når man ser på de beskrevne hendelsene ved disse skolene, er det først og fremst islam som dukker opp:

• Trakassering på grunn av «påkledning, alkohol og røyking».
• Studenter som overvåker andre og vurderer hvem som er en «god og dårlig muslim».
• Elever som blir møtt med «Faster du ikke under Ramadan?» når de drikker vann.
• Elevgrupper som er skarpt delt basert på etnisitet.
• Elever som er nervøse for å bli tatt bilder under sosiale aktiviteter, spesielt på ekskursjoner.
• Folk uten tilknytning til skolen som dukker opp for muligens å overvåke muslimske elever.
• Elever som plutselig begynner å bruke hijab og ønsker at bildet av seg skal fjernes fra skolens nettside.
• Eksempler på individuelle elever som opplever eksponering på sosiale medier, for eksempel gjennom bildemanipulering og fordømmelse av oppførselen sin.
• Elever som blir mobbet på grunn av sin seksuelle legning.

Uår i folket

Årsaken til den «negative sosiale kontrollen» er ofte den samme.

Grupper av elever som «holder øye med hverandres aktiviteter» og «trakasserer» og «atferdsregulerer» skolekameratene sine «på et annet språk, i pauser og på sosiale arrangementer», slik det står i dokumentene.

Kefa Abu Ras er talsperson for organisasjonen Sisters Against Violence and Control. Hun mener problemer som dette er å finne på videregående skoler i hele Danmark. Hun peker på elever med MENAPT-bakgrunn.

 – Det foregår oftest på skoler der elever fra MENAPT-landene (Midtøsten, Nord-Afrika, Pakistan og Tyrkia, red. ) er mest representert, sier hun.

Abu Ras støttes i sitt syn av både eksperter og rektorer. En rapport fra 2018 viste at hver fjerde rektor ved videregående skoler opplevde at «sosial kontroll utøves i form av at elever som ikke følger visse regler i islam blir ekskludert fra en gruppe». Hvordan situasjonen er i dag, vet man ikke da det ikke foreligger oppfølgende undersøkelser. Rektor ved VUC Lyngby Jesper Skibsted Als vedgår dog at maktutøvelsen over elever kan være vanskelig å identifisere, og han vedgår at problemene er å finne blant muslimske elever.

 – Jeg tror du kan ta en hvilken som helst skole eller videregående skole i Danmark og si at dette skjer. Det skjer i samfunnet, og så vil det også skje på en skole, sier han. De ansatte skal nå få opplæring i å få øye på de undertrykkende strukturene og slik kunne veilede den enkelte eleven som utsettes for æreskontrollen.

Også rektor Inge Voller ned Ørestad Gymnasium vedgår at problemet først og fremst knyttes til islam: «Når vi snakker om eksemplene der elever får kommentarer om hvorvidt de faster lovlig og bruker hijab, er det blant den gruppen elever du nevner», sier hun.

Forskeren Tina Magaard med spesiale på islam og integrering, mener også at problemene er å finne over hele landet. Hun har selv erfart dette i «provinsbyer» på Jylland. Magaard mener det er en «taushetskultur» blant rektorer.

 – Det er tabu fordi de videregående skolene er veldig redde for å få et dårlig rykte og dermed bli rammet på lommeboken, sier hun, og viser til taksametersystemet som fordeler penger til de videregående skolene basert på hvor mange elever de har.

Vi kan med sikkerhet slå fast følgende: Disse problemene har slått rot over hele Vest-Europa. Med dagens demografiske situasjon og med et uforsonlig islam i dens midte, kan det være nyttig å (igjen) hente frem 800 år gammel lærdom fra det storslagne middelalderverket Kongespeilet. Boken bringer noen grunnleggende tanker om samfunnsmoral og samfunnskunnskap til 1200-tallets nordmenn, overbragt av en konge til sin sønn, prinsen:

Om det kommer uår i folket, er det verre enn uår i landet. Et land kan bli hjulpet om det står vel til i grannelandene og kyndige menn ordner med tilførselen derfra. Men om det blir uår i folket, i landets seder, da følges det av de aller største skader. For ingen kan kjøpe fra andre land seder eller mannevett om det ødelegges eller spilles som før fantes i landet.

Hovedillustrasjon: HRS